沙坑文化博物館中的模擬原始人洞穴。

在市區(qū)三馬路口豎立著一塊巨石，上書我國(guó)著名核動(dòng)力專家彭士祿題寫的“百載商埠”，下面有一篇碑文，首句為：“汕尾是世界考古史上‘沙坑文化’發(fā)祥地。早在5000多年前的新石器時(shí)期，便有先民在這里獵海生息。”也即是說，沙坑文化是海陸豐文明的源頭，而發(fā)現(xiàn)沙坑文化遺址的捷勝鎮(zhèn)沙坑村，堪稱海陸豐文明的發(fā)祥地。

近日，記者來到城區(qū)捷勝鎮(zhèn)沙坑村，發(fā)現(xiàn)計(jì)劃投資1600萬元的沙坑博物館項(xiàng)目正在建設(shè)中。

沙坑文化遺址的發(fā)現(xiàn)和沙坑文化地位的確立，有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。

1934年，當(dāng)?shù)弥�海豐捷勝鎮(zhèn)（今汕尾城區(qū)捷勝鎮(zhèn)）發(fā)現(xiàn)陶片時(shí)，愛爾蘭神父芬戴禮便前往考古，已經(jīng)在當(dāng)?shù)貍鹘痰囊獯罄�神父麥兆良成為他的助手。麥兆良最初協(xié)助芬神父于“福老區(qū)域”進(jìn)行考古勘察，芬神父于1936年去世后，麥兆良便獨(dú)自對(duì)海豐汕尾、粵東以及閩西進(jìn)行考古調(diào)查。他先后發(fā)現(xiàn)了數(shù)十處遺址，采集了大批文物，發(fā)表了許多文章。1975年，香港考古學(xué)會(huì)整理出版了麥神父的《粵東考古發(fā)現(xiàn)》一書，為廣東考古研究留下了一筆可貴的遺產(chǎn)。

1942年，人類學(xué)家、民族學(xué)家、海豐人（今屬汕尾城區(qū)）楊成志博士和考古專家顧鐵符到海豐考古，考古發(fā)現(xiàn)頗豐。他還跟麥兆良交涉，要求對(duì)方把大部分文物留下來捐贈(zèng)給中山大學(xué)，他從中挑選了8箱運(yùn)送到中山大學(xué)去，可惜當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻仍，大部分在途中丟失了，只有一部分至今還存放在中山大學(xué)。而麥神父將手里剩下的文物帶到香港去，如今仍保存在香港歷史博物館。

麥兆良把沙坑北、沙坑南、東坑南、沙角尾等地的考古發(fā)現(xiàn)，以“沙坑文化”命名。1938年，麥兆良在新加坡召開的第三屆遠(yuǎn)東史前學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀《華南考古的若干發(fā)現(xiàn)》一文，以及之后又在多次國(guó)際性會(huì)議上、國(guó)際刊物上，大量論述和發(fā)表沙坑文化的相關(guān)資料，提出沙坑文化的歷史重要性和學(xué)術(shù)豐富性，其科學(xué)論斷獲得同行的好評(píng)，沙坑文化在國(guó)際上得到承認(rèn)和確立。再加上大量的實(shí)物，在國(guó)際大都市香港博物館的展出，證據(jù)確鑿，更成了國(guó)內(nèi)、國(guó)際考古界、學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象和研究課題。麥兆良神父認(rèn)為：沙坑文化與黃河流域的仰韶文化有著直接的關(guān)系，是新石器時(shí)代最早到達(dá)汕尾的文化，從這里也可以追溯中國(guó)新石器時(shí)代的中國(guó)文化的起源。

2003年，時(shí)任廣東省文物研究所副所長(zhǎng)邱立誠(chéng)教授率專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)到捷勝考察，對(duì)沙坑遺址出土的石器、陶器作鑒定，確認(rèn)沙坑文化可以上溯至五千多年至六千年前。沙坑文化屬于嶺南文化的一部分，填補(bǔ)了南中國(guó)沒有新石器時(shí)代歷史的空白。

據(jù)麥兆良《粵東考古發(fā)現(xiàn)》一書記載，沙坑文化遺址主要由沙坑北遺址、沙角尾遺址、沙坑南遺址和東坑南遺址組成。

沙坑北遺址位于捷勝城西南四公里處，遺址東南面約一公里是沙坑村，南面距龜齡海約二公里，逶迤的丘陵山地成為該遺址北面的天然屏障，東面有淡水山坑向南流出龜齡海。由于歷年來造林砍林，該遺址受嚴(yán)重破壞。出土文物有磨光石器和夾砂粗陶片。訪遺址出土的石器，只有雙凸面磨光石斧，沒有發(fā)現(xiàn)石制飾物和其他器類。陶器，多為夾砂粗陶器，有夾砂陶罐、釜?dú)埣�等。器形呈敞口、斜肩、鼓腹。器表加淺褐色陶衣，飾繩紋、刻劃紋、篦點(diǎn)紋等。燒制火候低。還有制作精良的泥質(zhì)軟陶陶器，有圈足盤、敞口罐等，并有彩繪圈足盤出現(xiàn)。敞口罐的頸部有較精細(xì)的刻劃紋，或飾篦點(diǎn)紋。這類遺址還包括捷勝東坑遺址。沙坑北遺址屬于新石器時(shí)代中期。

沙角尾遺址。這一類型的文化遺址包括捷勝沙角尾，田墘南町、石鼓、東州坑沙壩仔等處，沙角尾遺址較有代表性。沙角尾遺址位于捷勝城東南三公里處臨海山坡上，西北面距沙角尾村約一公里，東面背山，西南臨海。遺址所在地是紅粘土臨海山坡，不長(zhǎng)草木，水土流失較嚴(yán)重。三角尾村原地名為“沙角尾”，《粵東考古發(fā)現(xiàn)》一書寫作“三角尾”，這也是捷勝人的叫法。沙角尾遺址的文化特征:石器，主要是多型號(hào)的磨光長(zhǎng)身石斧、石奔，有少量的有肩石奔。還有呈葉形的磨光石箭鏃。陶器，主是一種矮圈足陶罐，飾曲折紋，腹部飾一周附加堆紋。有的罐口沿帶流。器表飾繩紋、斜方格紋、葉脈紋、曲折紋等紋飾。沙角尾遺址屬于新石器時(shí)代晚期。

沙坑南遺址。沙坑南遺址（《粵東考古發(fā)現(xiàn)》一書稱為SOS）位于沙坑北遺址南側(cè)，東北面一公里是沙坑村，南距龜齡海約一公里，東面有淡水山坑向南流出海。出土文物有石器：石奔的橫截面呈梯形，有一種成弧凹形刮削器。還有石箭、石簇、石矛、匕首和石戈等石器磨制特別精良，數(shù)量和器類都較多，是一處重要的制石箭工場(chǎng)。陶器:主要是一種飾繩紋的夾砂粗陶器。還有一種飾方格紋的泥質(zhì)紋陶陶罐，口沿用輪制，腹部用手制而器身頗薄。這種方格紋陶器與菝仔圍遺址最具代表性的泥質(zhì)陶陶器相類似。沙坑南遺址屬于新石時(shí)代末期。貝殼碳十四化驗(yàn)測(cè)定的年代是公元前1050年(差距100年)。

東坑南遺址。（《粵東考古發(fā)現(xiàn)》一書稱為TAS）位于捷勝東坑村南側(cè)，東臨東坑湖，西二公里是東坑鹽町，南距坑海一公里，北距東坑村二公里，東北面有山塘圍溝淡水山坑，流經(jīng)遺址東面出海。遺址面積約五十多畝。其出土文物的文化特征。石器:主要是一種數(shù)量較多的、呈孤凹形的刮削器。有一種橫截面成梯形的石奔。還有石箭鏃、石矛、石戈等。陶器:夾砂陶器有黑陶和紅陶二種，主要器類是敞口罐。還有一種矮圈足夾砂陶碗，器表飾繩紋。泥質(zhì)陶有淺紅色和灰色二種，主要是一種有流帶把壺，有一種直口陶罐和燒制火候較高的陶奔，器表均飾方格紋或雙線方格紋。有的方格紋陶已燒制成近瓷的硬陶，具備了較高水平的制陶技術(shù)。

說到新石器時(shí)期的文化，人們第一時(shí)間想起的大概是中小學(xué)課本讀到的仰韶文化那些古樸精美的陶盆陶罐。仰韶文化的持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至3000年。但是同屬新石器時(shí)期的沙坑文化相比就鮮為人知了。

我國(guó)歷來重視考古工作和文物保護(hù)，沙坑文化是我市難得的文化資源，堪稱一座寶藏，如何保護(hù)、傳承乃至發(fā)揚(yáng)光大，是海陸豐人共同的責(zé)任。

2019年，捷勝鎮(zhèn)將空置的沙坑小學(xué)原校舍改造升級(jí)，建設(shè)捷勝鎮(zhèn)沙坑文化博物館，這是我市首家專題文化博物館。沙坑文化博物館建筑物以中軸線為中心，左右對(duì)稱平衡，蓋以中國(guó)式瓦頂。全館樓高3層，占地3117平方米，總面積建筑面積1810.1平方米。建設(shè)博物館的目標(biāo)是建成一個(gè)集博物展覽、科普教育、科學(xué)研究、文化交流等與一體的綜合文化場(chǎng)所。目前，該館正在加緊建設(shè)中。相信它建成之后，對(duì)進(jìn)一步保護(hù)、研究、弘揚(yáng)沙坑文化，將起到重大作用。