其實(shí)，我與碧綠只見過一面，那是在2010年第三屆廣東詩歌節(jié)上。也許人與人之間真的存在某些緣分，要不是幾年前在三門島的那一夜，碧綠住的房間剛好沒水，要不是她又剛好敲了我的房門借水梳洗，估計(jì)我們也就匆匆地擦肩而過。因?yàn)橛辛诉@個(gè)小插曲，在隔天的詩歌活動(dòng)中，我們似乎也就多了一分熟悉，于是我知道她來自汕尾，詩寫得不錯(cuò)�；顒�(dòng)中美女如云，但我發(fā)現(xiàn)來自海邊的碧綠一站在海邊，她的氣質(zhì)似乎比別人多了一種淡定和從容，這讓我的鏡頭對(duì)她有了些許偏愛，不自覺便幫她拍了幾幀照片，也因了幾幀照片我們留下聯(lián)系方式，并有了后來的聯(lián)系。聯(lián)系也僅僅是通過qq和博客，不過這讓我對(duì)碧綠有了更多的了解，原來她不僅會(huì)寫詩還會(huì)畫畫，并且畫得不錯(cuò)。但由于這幾年我對(duì)詩歌產(chǎn)生了興趣，所以更多的是關(guān)注她的詩，至于她畫畫，我只是把它當(dāng)作詩人的一個(gè)愛好。直至2011年，我收到她出版的個(gè)人詩集《取暖》，這本詩集的封面以及插圖都由她自己設(shè)計(jì)并繪制，到此，碧綠給我的印象就較為立體了。說真的，我一直對(duì)畫畫或者寫詩的女子都心存好感，因此對(duì)既會(huì)寫詩又會(huì)畫畫的碧綠也就多了幾分欽慕。從詩到畫，特別是隨著她詩藝畫藝的日趨長(zhǎng)進(jìn)，我越來越明顯地感受到了來自碧綠體內(nèi)所蘊(yùn)藏的一股力量，這股力量會(huì)讓人不自覺地就走進(jìn)她用詩情畫意構(gòu)筑的家園——碧綠的家園。

說到家園，不由想起陶淵明說的“人生若寄”。是啊，人來到這個(gè)世界，也不過是把一個(gè)漂泊之身寄存于某個(gè)暫時(shí)的棲息地，可以說，人生就是一個(gè)尋找終極棲息地的過程，得之，幸，不得，命。我們都是其中的一員，碧綠當(dāng)然也不例外，所幸的是，她屬于幸的那一部分人，詩與畫，也許就是一條最適合她通往終極棲息地的途徑。關(guān)于她的詩質(zhì)詩風(fēng)，熟悉的和喜歡的文朋詩友們已經(jīng)有了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)說，我自不必多說。但這兩年，令人驚嘆的是她的畫，竟然也漸漸形成了自己的風(fēng)格。這很難得，對(duì)于每一個(gè)喜歡畫畫或者懂得這行的人來說，能夠畫得好已經(jīng)不易，要形成個(gè)人風(fēng)格有時(shí)候是終其一生也難達(dá)到的事，但我看出碧綠在畫畫這件事上，追求的似乎就是個(gè)人的風(fēng)格。風(fēng)格是什么？簡(jiǎn)單說就是一種印記，一種符號(hào)，是有別于他人的能夠讓人記住的某些特征。深一層說，時(shí)代、民族或藝術(shù)家個(gè)人的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性要借助風(fēng)格呈現(xiàn)出來。所以，風(fēng)格的形成是時(shí)代、民族或藝術(shù)家在藝術(shù)上超越了幼稚階段，擺脫了各種模式化的束縛，從而趨向或達(dá)到了成熟的標(biāo)志。碧綠的寫意花鳥我讀過一些，我比較欣賞她筆下的荷和葫蘆。畫荷的畫家很多，派別也很多，工筆寫意，古今中外，畫家筆下的荷花令人眼花繚亂，但我不想追索碧綠畫荷源自哪一派，我只想說我喜歡她筆下那肥肥的甚至有點(diǎn)憨憨的荷花。用肥和憨來形容荷，似乎不大貼切，甚至?xí)�褻瀆亭亭玉立這個(gè)專屬荷花的詞語。在我看來，碧綠就是通過對(duì)水墨線條的把控，描繪出飽含生命汁液的荷花荷葉，從而也抒發(fā)出內(nèi)心對(duì)生命的禮贊。這種豐腴、健康之美以及不矯揉造作的神態(tài)常常讓我想起世界級(jí)大師們?cè)谒麄兘?jīng)典畫作中用來刻畫母性光芒的大腿和胸部，誰也無法否認(rèn)，這些刻畫和表現(xiàn)很容易引起讀者的共鳴。而碧綠畫葫蘆，貴在畫出了葫蘆的質(zhì)樸味，讓人一看就想起由故鄉(xiāng)、田園、老屋、鄰人等等組合而成的畫面，這種煙火味和親切感貼合了現(xiàn)代人回歸自然，尋找精神家園的心理，也產(chǎn)生了一種撫慰心靈的力量。碧綠也畫了許多鳥，大鳥小鳥善鳥惡鳥都有，但印象比較深刻的是她筆下的鶴，頗有禪的味道。莊子說人生如影，繪畫就是要把對(duì)這個(gè)＂影＂的體會(huì)描畫出來。碧綠的鶴，就是用實(shí)的形表現(xiàn)虛的影，但她似乎又懂得＂舍形悅影＂的中國(guó)藝術(shù)之道，通過一個(gè)寂寞、孤獨(dú)的影呈現(xiàn)自己抑或與她一樣渴望遺世獨(dú)立的一類人的思想。