○任傳海

彭湃是我國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論家、 實(shí)踐家，是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士和無產(chǎn)階級(jí)革命家，毛澤東稱其為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”。其在大革命時(shí)期于海豐縣發(fā)起的一系列農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為后來的中國革命積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。本文試從彭湃農(nóng)村工作內(nèi)容著手，淺析其農(nóng)民工作方法及這些方法在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村脫貧方面的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 彭湃重視農(nóng)民工作方法的由來

彭湃正確認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問題是中國革命的核心問題之一。二十世紀(jì)二十年代初，彭湃就提出農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相對工人運(yùn)動(dòng)更加符合中國國情和更切合中國革命實(shí)際的論斷：“備受壓迫且占中國人口大多數(shù)的農(nóng)民有革命動(dòng)機(jī)也有革命手段，是可以被發(fā)動(dòng)的力量”。彭湃正確分析了中國農(nóng)民的階級(jí)特征，將其具體分為四種類型，并詳盡分析了各個(gè)類型農(nóng)民的特點(diǎn)，得出中國大部分農(nóng)民是備受剝削和壓迫的半自耕農(nóng)和佃農(nóng)的結(jié)論。據(jù)此，彭湃認(rèn)定，中國農(nóng)民具有極強(qiáng)的革命性。

二、 彭湃農(nóng)民工作方法的具體內(nèi)容

1、深入農(nóng)民中去，取得農(nóng)民認(rèn)同

出生于海豐縣富庶地主家庭的彭湃，在成長過程中留學(xué)日本，接受新式教育，與農(nóng)民之間存在天然鴻溝。開展農(nóng)民工作時(shí)，彭湃認(rèn)識(shí)到，做農(nóng)民工作必須深入農(nóng)民中去，取得農(nóng)民的信任和認(rèn)同。為此，彭湃與原生地主家庭決裂，燒毀田契表達(dá)革命決心。彭湃拋棄士紳形象，學(xué)習(xí)農(nóng)民語言習(xí)慣，穿農(nóng)民服飾，深入田間地頭與農(nóng)民共同勞動(dòng)。真正做到“說農(nóng)民話、著農(nóng)民衣、行農(nóng)民事”，徹底融入農(nóng)民群體，被農(nóng)民廣泛接受，為后來的農(nóng)民工作奠定基礎(chǔ)。

2、破除農(nóng)民傳統(tǒng)觀念，激發(fā)其反抗意識(shí)

彭湃認(rèn)識(shí)到，要喚起農(nóng)民革命的主觀能動(dòng)性，就必須打破這種固有觀念，由此提出“土地是天然的，不是田主的”這種觀點(diǎn)。并進(jìn)一步向農(nóng)民解釋關(guān)于“土地兼并”的本質(zhì)：地主和士紳通過經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和政治特權(quán)“霸占農(nóng)民開墾出來的土地”，在兩千多年的封建社會(huì)直至近代，農(nóng)民遭受地主的巧取豪奪始終未曾間斷。彭湃的這種觀點(diǎn)突破了農(nóng)民對于土地所有權(quán)的固有認(rèn)識(shí)，引發(fā)農(nóng)民思考并最終得出結(jié)論：土地不應(yīng)由個(gè)人所有，“由全社會(huì)共有”。因此，地主擁有土地便不再具有合理性和合法性，農(nóng)民們認(rèn)識(shí)到應(yīng)從地主手中奪回土地。

否定地主土地所有權(quán)合理性之后，彭湃進(jìn)一步提出對地主要求農(nóng)民交租的質(zhì)疑，指出：地主通過不合理手段霸占土地，強(qiáng)迫農(nóng)民交租，不需在生產(chǎn)中付出更多努力就可得到農(nóng)民大部分的收益。且20世紀(jì)20年代的海豐縣地主和官僚爭相購買土地導(dǎo)致地價(jià)飆升，為盡快收回成本向農(nóng)民增加地租，導(dǎo)致農(nóng)民生活更加困苦。在此背景下彭湃直接向農(nóng)民闡明“田主利用田地剝削農(nóng)民，自己不用勞動(dòng)在家享福，農(nóng)民終日勤勞反不得吃一飽”，引導(dǎo)農(nóng)民認(rèn)識(shí)到自身被剝削地位并拒絕向地主交租。

彭湃的上述工作使農(nóng)民徹底認(rèn)清自己正在遭受地主剝削和壓迫的事實(shí)，“啟發(fā)農(nóng)民的階級(jí)意識(shí)，提高農(nóng)民的階級(jí)覺悟，喚醒農(nóng)民為捍衛(wèi)自身利益進(jìn)行斗爭”。

3、創(chuàng)新教育與宣傳手段，提高農(nóng)民階級(jí)認(rèn)識(shí)

絕大部分農(nóng)民沒有經(jīng)濟(jì)能力也沒有精力接受教育，導(dǎo)致農(nóng)民階級(jí)整體文化水平較低，這一點(diǎn)在近代半殖民地半封建社會(huì)中并沒有得到改變。

基于這種實(shí)際情況，彭湃在宣傳教育農(nóng)民時(shí)，采用更通俗易懂的方式。如在組織活動(dòng)前通過地方戲曲和雜耍等方式吸引農(nóng)民參與，取得了良好的效果；將深?yuàn)W的階級(jí)斗爭原理轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語演繹給農(nóng)民，更易于農(nóng)民的理解和接受；編寫民謠在農(nóng)民中傳唱，用潛移默化的方式激發(fā)農(nóng)民的反抗意識(shí)。使農(nóng)民擁有主體意識(shí)：推翻壓迫，擺脫剝削，獲得幸福生活應(yīng)通過自身努力斗爭去實(shí)現(xiàn)。

三、彭湃農(nóng)民工作方法的現(xiàn)實(shí)意義

今年是脫貧攻堅(jiān)的決勝年，也是全面建成小康社會(huì)的決勝年，農(nóng)民工作關(guān)系到這一重要任務(wù)是否能夠順利完成。因此，應(yīng)發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，脫貧不應(yīng)只靠扶貧，要供血，也要造血，要喚起貧困地區(qū)群眾為建成小康社會(huì)而努力奮斗的意識(shí)。在此過程中，我們可以學(xué)習(xí)彭湃在海豐的農(nóng)民工作方法：

1、深入農(nóng)民中了解貧困產(chǎn)生的原因。不同地區(qū)貧困發(fā)生原因不同，對比來看，西南地區(qū)多以交通不便、耕地稀少而致貧，交通狀況限制了本地新興經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無法為農(nóng)民提供充分的就業(yè)機(jī)會(huì)，又因可用耕地稀少無法滿足農(nóng)民基本生活。而東南部如海陸豐革命老區(qū)雖然交通狀況較好，可用耕地也相對較多，但仍有貧困發(fā)生。可見貧困是由多種原因?qū)е碌�，深入貧困地區(qū)，走進(jìn)農(nóng)民，了解他們具體致貧原因，才能提出有效解決方案，才能得到農(nóng)民的認(rèn)可和支持，贏得他們的擁護(hù)和參與。

2、加強(qiáng)宣傳教育，提高農(nóng)民脫貧意識(shí)。通過宣傳，使農(nóng)民充分認(rèn)識(shí)到自身在脫貧道路上可發(fā)揮的作用。得益于黨對教育事業(yè)的一貫重視和政府的長期大力投入，當(dāng)前農(nóng)民的科學(xué)文化水平能得到基本保證，所以在提高認(rèn)識(shí)方面，可以通過電視、互聯(lián)網(wǎng)等手段，對靠自身努力脫貧致富的實(shí)例進(jìn)行廣泛宣傳，增強(qiáng)貧困農(nóng)民脫貧的愿望和信心，激起他們堅(jiān)決與貧困做“斗爭”的斗志。

3、提高農(nóng)民職業(yè)技能，拓寬農(nóng)民收入渠道。政府可通過舉辦職業(yè)技能培訓(xùn)班的方式，提高農(nóng)民的就業(yè)技能，拓展其家庭收入來源。當(dāng)農(nóng)民通過自身努力便可獲得豐厚的物質(zhì)生活時(shí)，“等”和“靠”的消極情緒便能得到有效緩解。

中國農(nóng)民歷來是勤勞勇敢且堅(jiān)韌不拔的，在革命時(shí)期，農(nóng)民對革命勝利起到了推動(dòng)作用，做出了重大貢獻(xiàn)。今天我們?nèi)匀豢梢韵窀锩�前輩彭湃一樣，相信農(nóng)民、發(fā)動(dòng)農(nóng)民，學(xué)習(xí)彭湃農(nóng)民工作方法，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，贏得農(nóng)村脫貧的最終勝利。

本文為市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃的研究課題之一。

（作者單位：陸豐市龍山中學(xué)）