根據(jù)過(guò)渡時(shí)期黨在思想戰(zhàn)線上的任務(wù)，1954年至1955年，黨在思想文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)組織了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想的批判。這個(gè)批判，最初是由批評(píng)俞平伯在《紅樓夢(mèng)》研究中的觀點(diǎn)引起的�！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)優(yōu)秀古典文學(xué)名著。歷史上，由于學(xué)術(shù)研究者對(duì)它的研究方法及評(píng)價(jià)不同，形成了不同的學(xué)術(shù)流派。在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，以胡適等為代表形成“新紅學(xué)派”，俞平伯為代表者之一。新中國(guó)成立后，俞平伯任北京大學(xué)教授，是向黨靠攏的一位學(xué)者。1952年9月，他將1923年出版的《紅樓夢(mèng)辨》略加修改，以《紅樓夢(mèng)研究》的書(shū)名重新出版。1954年九十月間，兩位文學(xué)青年先后在山東大學(xué)學(xué)報(bào)《文史哲》和《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，批評(píng)俞平伯否定《紅樓夢(mèng)》的“反封建傾向”，其基本觀點(diǎn)和方法是“反現(xiàn)實(shí)主義的唯心論”。

9月中旬，江青到人民日?qǐng)?bào)社提出，要《人民日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載《文史哲》批評(píng)俞平伯的文章。經(jīng)中央宣傳部、人民日?qǐng)?bào)社負(fù)責(zé)人研究，由黨中央機(jī)關(guān)報(bào)刊登這樣引起學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的文章不太適宜，商定由中國(guó)文聯(lián)主辦的《文藝報(bào)》轉(zhuǎn)載�！段乃噲�(bào)》在轉(zhuǎn)載時(shí)加了編者按語(yǔ)指出，文章作者是兩個(gè)開(kāi)始研究中國(guó)古典文學(xué)的青年，他們?cè)囍�以科學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)俞平伯先生的觀點(diǎn)提出批評(píng)，希望引起大家討論。同時(shí)指出，作者的意見(jiàn)顯然還有不夠周密和不夠全面的地方。

對(duì)于學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域這一不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論，毛澤東極為重視。他認(rèn)為，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)批評(píng)俞平伯紅學(xué)觀點(diǎn)的文章不予轉(zhuǎn)載，是對(duì)這種批評(píng)的“阻攔”。10月16日，毛澤東就此事給中央政治局成員，中宣部、國(guó)務(wù)院及有關(guān)部委負(fù)責(zé)人寫(xiě)信指出，駁俞平伯的兩篇文章，是30多年以來(lái)向所謂《紅樓夢(mèng)》研究權(quán)威作家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的第一次認(rèn)真的開(kāi)火；是反對(duì)在古典文學(xué)領(lǐng)域毒害青年30余年的胡適派資產(chǎn)階級(jí)唯心論的斗爭(zhēng)。他認(rèn)為，1951年雖然批判了電影《武訓(xùn)傳》，“卻至今沒(méi)有引出教訓(xùn)，又出現(xiàn)了容忍俞平伯唯心論和阻攔‘小人物’的很有生氣的批判文章的奇怪事情，這是值得我們注意的�！泵珴蓶|的信從批判俞平伯的紅學(xué)觀點(diǎn)，引申到同胡適派資產(chǎn)階級(jí)唯心論的斗爭(zhēng)，提出的問(wèn)題十分尖銳，在文化學(xué)術(shù)界引起高度重視。

10月31日起，中國(guó)文聯(lián)主席團(tuán)和中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)聯(lián)合舉行多次擴(kuò)大會(huì)議，對(duì)俞平伯研究《紅樓夢(mèng)》的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行批判。12月2日，中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)舉行聯(lián)席會(huì)議，對(duì)批判胡適派唯心論思想作了部署。會(huì)議認(rèn)為，胡適是五四運(yùn)動(dòng)以后思想文化領(lǐng)域資產(chǎn)階級(jí)代表人物中影響最大的一位，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想的最主要的代表者；全面徹底地揭露和批判胡適派資產(chǎn)階級(jí)唯心論，是馬克思主義者十分重要的戰(zhàn)斗任務(wù)。為此，聯(lián)席會(huì)議決定成立工作委員會(huì)，聯(lián)合召開(kāi)批判胡適思想的討論會(huì)，內(nèi)容包括批判胡適在哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)以及哲學(xué)史、文學(xué)史等方面的思想觀點(diǎn)。討論會(huì)延續(xù)到翌年3月，共舉行21次。在這期間，全國(guó)各報(bào)刊陸續(xù)登載大量文章，集中批判胡適的唯心論實(shí)用主義哲學(xué)，并延伸到在教育學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等諸多領(lǐng)域，以肅清胡適思想的影響。

在思想文化領(lǐng)域，以馬克思主義為指導(dǎo)清理和批判唯心主義等非馬克思主義觀點(diǎn)，特別是其中很有影響的代表人物胡適的思想觀點(diǎn)，是必要的，有著積極的意義。這有助于黨的各級(jí)干部和廣大知識(shí)分子并經(jīng)過(guò)他們使廣大人民群眾得到歷史唯物主義的教育，學(xué)會(huì)在實(shí)際生活中去辨別和消除資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，更好地進(jìn)行建設(shè)社會(huì)主義的各項(xiàng)工作。但是，思想問(wèn)題和學(xué)術(shù)問(wèn)題是屬于精神世界的很復(fù)雜的問(wèn)題，采取批判運(yùn)動(dòng)的辦法來(lái)解決，勢(shì)必流于片面和簡(jiǎn)單化，使思想、學(xué)術(shù)上的觀點(diǎn)不能平等地進(jìn)行討論，弄清是非。雖然黨提出對(duì)俞平伯這類(lèi)知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)采取團(tuán)結(jié)的態(tài)度，但是圍繞《紅樓夢(mèng)》學(xué)術(shù)研究思想的批判實(shí)際上演變?yōu)橐环N政治批判。對(duì)胡適思想的批判，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以后最有影響的一派資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想進(jìn)行清理和批判，是當(dāng)時(shí)宣傳歷史唯物主義批判資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想的一個(gè)組成部分。但是在批判中有“全盤(pán)否定”的缺點(diǎn)，存在著把思想問(wèn)題和學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)作政治斗爭(zhēng)并加以尖銳化的傾向，帶來(lái)了消極后果。

當(dāng)時(shí)在思想理論界產(chǎn)生重大影響的，還有對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判。胡風(fēng)是長(zhǎng)期參加中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步文藝?yán)碚摷�、�?shī)人。在全國(guó)解放前，對(duì)胡風(fēng)所主張的文藝思想，進(jìn)步文藝界中就有不同意見(jiàn)和爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論一直延續(xù)到新中國(guó)成立以后。1952年9月到12月，中央宣傳部召開(kāi)過(guò)四次討論會(huì)，對(duì)胡風(fēng)的文藝思想進(jìn)行批判。1953年春，《文藝報(bào)》先后發(fā)表文章，說(shuō)胡風(fēng)文藝思想是反馬克思主義、反現(xiàn)實(shí)主義的。對(duì)此胡風(fēng)不服，于1954年7月將他寫(xiě)的《關(guān)于幾年來(lái)文藝實(shí)踐情況的報(bào)告》呈送中共中央和毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人。報(bào)告對(duì)報(bào)刊上公開(kāi)批判他的幾個(gè)理論性問(wèn)題作了說(shuō)明，并陳述了他對(duì)改進(jìn)文藝領(lǐng)導(dǎo)工作的意見(jiàn)。

隨著對(duì)胡適思想批判的展開(kāi)，對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判很快上升到政治高度。1955年1月，中央宣傳部向黨中央提出《關(guān)于開(kāi)展批判胡風(fēng)思想的報(bào)告》，認(rèn)為胡風(fēng)文藝思想是徹頭徹尾的資產(chǎn)階級(jí)唯心論的，是反黨反人民的文藝思想。他的活動(dòng)是宗派主義小集團(tuán)的活動(dòng)，其目的是要為他的資產(chǎn)階級(jí)文藝思想爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)地位，反對(duì)和抵制黨的文藝思想和黨所領(lǐng)導(dǎo)的文藝運(yùn)動(dòng)，企圖按照他自己的面貌來(lái)改造社會(huì)和我們的國(guó)家，反對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造。報(bào)告認(rèn)為，因?yàn)楹�風(fēng)披著“馬克思主義”的外衣，對(duì)群眾的迷惑和毒害作用，就比公開(kāi)的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)思想更加危險(xiǎn)。中共中央批準(zhǔn)了這個(gè)報(bào)告，要求各級(jí)黨委必須重視這一思想斗爭(zhēng)，把它作為工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的一個(gè)重要斗爭(zhēng)來(lái)看待。隨后，對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判運(yùn)動(dòng)在全國(guó)展開(kāi)，并很快演變?yōu)橐粓?chǎng)揭露所謂“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”的斗爭(zhēng)，造成錯(cuò)案。

在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，黨對(duì)于把思想問(wèn)題混淆為政治問(wèn)題所帶來(lái)的嚴(yán)重危害還不是認(rèn)識(shí)得很清楚，但對(duì)這方面出現(xiàn)的問(wèn)題還是進(jìn)行了初步總結(jié)。1955年3月1日，中共中央發(fā)出《關(guān)于宣傳唯物主義思想批判資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想的指示》，其中指出，在各個(gè)學(xué)術(shù)和文化領(lǐng)域中清除資產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤思想的任務(wù)，不是一個(gè)短期的批判運(yùn)動(dòng)所能解決的，必須以長(zhǎng)期的努力，開(kāi)展學(xué)術(shù)批評(píng)和討論，才能達(dá)到目的�！吨甘尽穼�(duì)正確開(kāi)展學(xué)術(shù)批評(píng)和討論提出若干原則，包括：學(xué)術(shù)批評(píng)和討論，應(yīng)當(dāng)是說(shuō)理的，實(shí)事求是的；應(yīng)當(dāng)以研究工作為基礎(chǔ)，反對(duì)采取簡(jiǎn)單、粗暴的態(tài)度。解決學(xué)術(shù)問(wèn)題上不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論，應(yīng)當(dāng)采取自由討論的方法，反對(duì)采取行政命令的方法。應(yīng)當(dāng)容許被批評(píng)者進(jìn)行反批評(píng)，而不是壓制這種反批評(píng)。應(yīng)當(dāng)容許持有不同意見(jiàn)的少數(shù)人保留意見(jiàn)，而不是實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則。應(yīng)當(dāng)分清政治上的反革命分子和學(xué)術(shù)思想上犯錯(cuò)誤的人，等等。這些原則和要求，反映了黨對(duì)學(xué)術(shù)和文化領(lǐng)域的規(guī)律性認(rèn)識(shí)的有益探索，是比較符合實(shí)際的，但是這種認(rèn)識(shí)在后來(lái)不斷激化的思想戰(zhàn)線斗爭(zhēng)中沒(méi)有得到堅(jiān)持。

實(shí)踐表明，在學(xué)術(shù)和文化領(lǐng)域，黨如何在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的前提下，進(jìn)行有益的和有效的工作，是一個(gè)需要認(rèn)真研究的問(wèn)題。采取簡(jiǎn)單、粗暴的態(tài)度是有害無(wú)益的。依靠行政命令，發(fā)動(dòng)群眾性的批判運(yùn)動(dòng)，既解決不了學(xué)術(shù)爭(zhēng)論問(wèn)題，也不能正確有效地確立馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。工人階級(jí)政黨在已經(jīng)成為執(zhí)政黨的時(shí)候，一方面必須高度重視確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位問(wèn)題，另一方面又必須認(rèn)真地加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)文化藝術(shù)及學(xué)術(shù)研究工作的領(lǐng)導(dǎo)。這不僅需要在指導(dǎo)思想上，而且需要在各項(xiàng)實(shí)際工作中，嚴(yán)格地遵循文化藝術(shù)、學(xué)術(shù)思想的發(fā)展規(guī)律，采取充分說(shuō)理、以理服人的民主的方式，正確而又耐心地引導(dǎo)作家和文藝家，使他們通過(guò)自身的思想實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐，自愿接受為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針，自覺(jué)地糾正某些不良的思想傾向，不斷朝著健康和進(jìn)步的方向前進(jìn)。

（來(lái)源：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第二卷上冊(cè)）