○林斯喜

中華民族用以溯本敦源，慎終追遠的祠堂，在我們海陸豐有一個別名叫做“祖公廳”，簡稱“公廳”。海陸豐的民居常見有下山虎、四點金，九包五等規(guī)格，不管什么格局，民居的中心都有家族公用的廳堂。廳堂一般用來供奉祖先牌位，家族集會議事等，這是“祖公廳”的由來。

提到海陸豐其獨特之處難以言表，有彪悍的一面，海陸豐人彪悍時如同東南面的紅海灣，波濤洶涌氣勢磅礴；海陸豐人又有溫和的一面，溫和得如同龍津河水，從源頭蓮花山蜿蜒盤旋而出，滋養(yǎng)著兩岸居民，緩緩流入南海。不論是彪悍還是溫和，他們的共同特點是團結(jié)互助，敢為人先！祖公廳則維系著這一股向心力。獨特的民風(fēng)除了與這個族群先祖的起源、遷徙以及居住的地理環(huán)境有關(guān)之外，另一個主要原因是“祖公廳”的形成所造就的，它維系了這個地區(qū)各姓氏宗族以及熏陶教育了他們的子子孫孫。

“海陸豐福建祖，陳、林、李、蔡海陸豐居大半”至今仍在當(dāng)?shù)亓鱾�。宋朝開始很多福建先民由于經(jīng)商、仕途，也有相當(dāng)部分因饑荒、瘟疫、戰(zhàn)亂從閩南、莆田陸續(xù)遷入潮汕和海陸沿海開基繁衍，成為該地區(qū)的先民。廣府人、客家人稱海陸豐人“福佬”，稱當(dāng)?shù)胤窖詾楦＠性挘▽W(xué)老話）。很多祠堂大門的對聯(lián)出現(xiàn)閩省世澤、莆田世澤、九牧家聲等，都跟福建出祖有關(guān)。千百年來，海陸豐人都謹記祖源，每逢節(jié)日必在公廳祭祖寄托哀思和鄉(xiāng)愁。因此，海陸豐的清明節(jié)之熱鬧尤甚過年。春節(jié)人們隨地都可以過，而清明祭祖務(wù)必回到家鄉(xiāng)。海陸豐人到外地發(fā)展特別多，尤其是香港，稱香港回鄉(xiāng)的為香港客。上個世紀(jì)八九十代，香港客回鄉(xiāng)祭祖是非常虔誠的，家鄉(xiāng)人也因此深感榮耀。海陸豐每逢清明節(jié)，人們一大早先到公廳拜祖宗，然后全族人上山掃墓（海陸豐稱為“掛紙”）。每逢重大節(jié)日或祖宗忌日，就是族人聚會之時，只要回到公廳，相信所有的人，特別外地回鄉(xiāng)者，親切感、使命感和安全感油然而生！這也是海陸豐人不管離鄉(xiāng)多遠，都時刻不忘家鄉(xiāng)的主要原因。祭祖的過程除了提醒子孫不忘祖宗之外，族人議事、聯(lián)絡(luò)親情，更是以祖先的德行來教化子孫，以祖先的作為來激勵后輩砥礪前行。

由此可見，公廳的功能并不單純是祭祀，更深層的功能是一本教育子孫后裔如何為人處世的教材。海陸豐不是所有的宗族都有祠堂，有祠堂的氏族村落，多數(shù)是民居巷道井然有序，主次分明。族人的為人處事、精神風(fēng)貌多表現(xiàn)出堂堂正正的一面。就好像有根弦牽住一樣，規(guī)規(guī)矩矩做人做事。因為從小他們都在公廳里被告知，你們是某陳公、蔡公的子孫，要爭氣，不可以亂來。這是我在自家的公廳里玩耍中長大，參加過祭祀和各種紅白喜事，從這些經(jīng)歷中體會到的，沒有公廳的家族大概很難有那種體會。

海陸豐人幾乎每個月都要拜祖宗，從春節(jié)算起，除夕夜、年初一早晨、初二早晨（有些地方初五早晨）、正月十三上元節(jié)晚上（也有正月十五元宵節(jié)拜祭的），春分、清明、端午、七月十四中元節(jié)、秋分、中秋、冬至，除了以上節(jié)日要祭祀之外，列位祖先的忌日（海陸豐稱為公祭，即在先人仙逝的紀(jì)念日，一般用農(nóng)歷計）。還有族里有人迎娶新人，新娘過門的當(dāng)天要到祠堂拜祭，向祖先報喜。家族男女老少都會參加祭祖。在整個祭祀活動中，表面意義是供奉祖先，實質(zhì)上是在教育后輩，通俗一點說就是拜給后生看的。這就是海陸豐人祭祖連剛學(xué)走路的小孩子也要參加的緣由。老人們都明白祖宗僅僅是神主牌上的一個個名字而已。那為何還要念念有詞，乞求保佑？那些祭悼的說辭不是說給祖宗聽的，而是在告誡子孫只有好好做人做事，才能保平安；要讓祖先和長輩放心，否則對不起列祖列宗。對不起祖宗在海陸豐人心中是莫大的恥辱。每一次祭祀都是一堂德育課，它讓年輕人深感祖宗就像監(jiān)控系統(tǒng)一樣，時刻監(jiān)督著自己的一舉一動。因此，后輩每做一件事，都要三思，不能讓長輩操心，更不能丟祖宗臉面。

海陸豐的公廳是大學(xué)堂，族里出現(xiàn)榮耀之事，如有人考上名牌大學(xué)，有人晉升當(dāng)官，都會開堂祭祖，稟告祖宗，感恩祖宗在天有靈；如家中碰上特別難的事情，或是某人做了出格的事，使得家族蒙羞，也會告知祖宗，求祖宗寬恕。很多公廳的神龕上掛有某某堂的橫匾，如忠孝堂、西河堂等，匾額的兩頭一般刻有祖訓(xùn)。祖訓(xùn)是一把戒尺。族里的長者在祭祀時會給年輕者講述祖訓(xùn)的來歷。每個家族發(fā)展長河中必然有很多感人的故事，這些故事或者勵志或者修德，也有反面教材。后輩在經(jīng)歷反復(fù)熏陶后心靈得以潛移默化。一些令小孩子津津樂道的故事，隨著我們年齡增大，卻成了責(zé)任和使命。聽著先賢故事長大的孩子不容易犯錯，多數(shù)會表現(xiàn)出循規(guī)蹈矩，有正能量。因為在意識形成的早期就被灌輸：“像我們這樣的家族不能出不肖之子”。因此，在公廳文化的影響下，海陸豐人團結(jié)、奮進，一旦取得成就第一時間就想回鄉(xiāng)拜祖宗。他們認為是宗功祖德渲染了他，成就了他。愈有成就的人愈加孝宗敬祖，不是因為祖宗保佑他，使他走好運，而是祖先的正能量通過公廳傳遞給他。

在革命時期，海陸豐公廳還發(fā)揮革命和學(xué)堂的功能，很多公廳成了傳播革命火種的根據(jù)地，很多學(xué)校遭受破壞，公廳成了臨時學(xué)堂。如海豐橋東社的“林祖祠”，是彭湃組織和宣傳農(nóng)會的主要場所，祠前廣場龍舌埔曾經(jīng)聚集海陸惠三地數(shù)千會員開會，東征軍在海豐的駐點也在林祖祠內(nèi)；鹿境新山紅色基地中的呂氏、蔡氏公廳進行過多次革命活動；黎祖祠、黃祖祠等規(guī)模較大的公廳，上世紀(jì)四五十年代開設(shè)過學(xué)堂；紅宮左側(cè)的“劉氏書院”則是當(dāng)時海豐劉姓家族共同建造的學(xué)宮，各地劉姓子弟可免費在內(nèi)讀書、備考。歷史可鑒，社會發(fā)展賦予海陸豐祖公廳愈來愈多的光輝使命！

祖公廳有時也出現(xiàn)偏離本義的現(xiàn)象，當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展了，很多村子大興土木建公廳， 在公廳集會大擺筵席，場面奢華風(fēng)氣浮夸，追求表面的榮耀，忘卻了公廳存在的實質(zhì)，本末倒置！要引以為戒。我們要繼續(xù)發(fā)掘海陸豐祖公廳的教育功能，為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平！