“咚鏘，咚咚鏘……”隨著充滿律動(dòng)感的鑼鼓、大小鈸、嗩吶等樂器的奏響，在氛圍感十足的喜慶曲調(diào)中，一條閃閃發(fā)光的金龍亮相舞臺(tái)，矯健的身姿，靈動(dòng)的步伐，傳神的眼睛，還有那喜氣洋洋的“滾地招式”，每一次跳躍，每一個(gè)轉(zhuǎn)身，每一次“擺尾”都充分展現(xiàn)出大安南溪“滾地金龍”的氣勢(shì)與濃厚的文化氣息，贏得了臺(tái)下觀眾的鮮花與掌聲，這是陸豐首屆民間文化節(jié)上的一幕。

此外，與之媲美的則是設(shè)計(jì)布局精巧、服裝道具色彩艷麗、人物造型多姿多彩的“博美飄色”�？∏慰扇说难輪T們凌空而起，傳神吸睛的動(dòng)作配合華美的舞臺(tái)道具，伴隨著高低起伏的音樂節(jié)奏，讓臺(tái)下觀眾紛紛陶醉其中。舞臺(tái)上的景色與藝術(shù)交融，充分體現(xiàn)了“博美飄色”的民間藝術(shù)精華，給人以藝術(shù)美的熏陶和享受。

大安南溪“滾地金龍”與“博美飄色”這兩大藝術(shù)瑰寶，反映出陸豐民俗文化底蘊(yùn)的深厚，充分展現(xiàn)出陸豐人民豐富的民間藝術(shù)智慧和才華。2006年5月，“滾地金龍”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而“博美飄色”則被列為廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。讓我們一起挖掘非遺背后的故事，領(lǐng)略陸豐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的風(fēng)采。

博美飄色參加陸豐市首屆民間文化節(jié)表演現(xiàn)場(chǎng)。受訪者供圖

金龍“滾出”大名堂

“滾地金龍”文化走出國(guó)門

“滾地金龍”起源于文化底蘊(yùn)深厚的南溪村，而這條村莊也被授予了“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。近年來，在陸豐市文化廣電旅游體育局的高度重視下，有關(guān)部門積極做好相關(guān)文化傳承保護(hù)工作，同時(shí)南溪村舞龍隊(duì)也不斷創(chuàng)新發(fā)展，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。

滾地金龍“打圍巡洞”動(dòng)作 。受訪者供圖

據(jù)了解，大安南溪“滾地金龍”被編入《中國(guó)舞蹈志》，是一種優(yōu)秀民間傳統(tǒng)舞蹈，同樣也是南溪村長(zhǎng)期以來創(chuàng)造和積累的文化財(cái)富。它于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，曾多次參加國(guó)內(nèi)外演出，獲榮譽(yù)無數(shù)。其中，“大獎(jiǎng)”有：1986年參加省民族民間音樂舞蹈大賽獲二等獎(jiǎng)，同年參加國(guó)家文化部、電影電視部舉辦的全國(guó)民族民間音樂舞蹈大賽獲三等獎(jiǎng)；1996年10月，參加亞太地區(qū)帆板錦標(biāo)賽開幕和閉幕式演出；2002年1月，參加廣東省首屆民間表演藝術(shù)（動(dòng)物舞蹈）大賽，榮獲“肇慶奧星杯綜合舞”金獎(jiǎng)；2002年10月，參加廣東省首屆民間藝術(shù)表演大賽，榮獲金獎(jiǎng)；2005年11月，參加廣東省嶺南民間藝術(shù)匯演，榮獲金獎(jiǎng)；2011年獲得了民間藝術(shù)表演大獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”，該獎(jiǎng)是我國(guó)民間藝術(shù)界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。2013年后曾赴烏克蘭、白俄羅斯、美國(guó)等演出，載譽(yù)而歸……

南溪滾地金龍展示館內(nèi)榮譽(yù)墻。 陳保良攝

在各方的共同努力下，“滾地金龍”在國(guó)家、省、市各級(jí)重大比賽活動(dòng)中多次獲獎(jiǎng)，并代表廣東省將“滾地金龍”的文化帶出國(guó)門、面向世界，取得了豐碩的成果。

博美飄色榮譽(yù)墻上的照片。陳保良攝

八大經(jīng)典動(dòng)作彰顯藝術(shù)特色

顧名思義，“滾地金龍”必須有“龍”。南溪村對(duì)“龍”的制作有著“獨(dú)門秘籍”。據(jù)南溪滾地金龍藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)黃賢青介紹，龍頭用竹篾精工扎制，蒙以絹紗和紗紙，再繪彩點(diǎn)金，龍身用丈余長(zhǎng)、兩米寬的布制成龍被，再在上面點(diǎn)彩描鱗，末端繪制龍尾，其中色彩的運(yùn)用以及手藝的精巧顯得尤為重要，整個(gè)制造過程需要花費(fèi)不少工夫。

表演時(shí)，鑼鼓擊樂奏起，由二人鉆入“龍身被套”，一人舞龍頭，一人舞龍尾，互相配合席地伸縮翻滾，在地上模仿龍的動(dòng)作。舞蹈造型動(dòng)作栩栩如生，舞韻獨(dú)特，以滾為主，十分動(dòng)人。

舞蹈由開場(chǎng)見禮、打回巡洞、游潭戲水、伸筋洗鱗、伏蟄聞雷、迎雷起舞、駕云飛騰、收?qǐng)鲞�禮等八個(gè)環(huán)節(jié)組成，金龍隨之做出騰、挪、翻、滾等一連串的動(dòng)作。舞動(dòng)時(shí)，只見它時(shí)而臥伏于地，形似沐浴，一伸一縮，如游云戲水；時(shí)而勾頭勾尾，伸筋舔鱗；時(shí)而又半睡半醒，伸頭附耳，好像在細(xì)聽雷鳴。表演中模仿的龍旋舞飛騰、戲水嬉耍、沉思奮醒、柔靜盤曲、勇猛奮進(jìn)等動(dòng)作。

南溪滾地金龍展示館內(nèi)放置的兩個(gè)龍頭。陳保良攝

伴奏用威武雄壯、嘹亮開闊的正字戲的“牌子大鑼鼓”，大嗩吶按不同的表演情節(jié)吹奏不同的曲調(diào)，有《宮娥怨》《山坡羊》《八板頭》等曲牌。表情豐富、套路眾多、舞段精彩、技藝兼善是這個(gè)舞蹈的特點(diǎn)。

汕尾市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目滾地金龍代表性傳承人黃寬遠(yuǎn)表示，滾地金龍十分講究“滾”�！皾L”的技巧深，難度也大。而且舞龍的運(yùn)動(dòng)量特別大，是一種劇烈的運(yùn)動(dòng)，渾身上下的每個(gè)關(guān)節(jié)都要互相配合。更為重要的是，龍頭和龍尾配合要默契。特別是舞龍頭的人，更為辛苦，需要有強(qiáng)壯的體魄。比起其他的文化藝術(shù)，“龍舞”的傳、幫、帶有一定的特色。光靠前輩的指指點(diǎn)點(diǎn)，初學(xué)者很難精準(zhǔn)地領(lǐng)悟其中的動(dòng)作要領(lǐng)，所以每次練習(xí)都是邊觀看隊(duì)伍演出時(shí)錄制下來的視頻，邊學(xué)習(xí)動(dòng)作，這樣才學(xué)得快、學(xué)得準(zhǔn)。

傳承與創(chuàng)新中守護(hù)文化瑰寶

從龍舞本身的創(chuàng)新改造到藝術(shù)文化的宣傳普及，為守護(hù)這一民間藝術(shù)奇葩，一代代的南溪人付出了艱辛的努力。

2020年7月后，南溪滾地金龍由黃賢青帶隊(duì)，對(duì)其進(jìn)行了大幅度的改造創(chuàng)新，使?jié)L地金龍面貌煥然一新，其中包括外形、龍背和制作材料等方面。在創(chuàng)新過程中，藝術(shù)團(tuán)也開始使用火的元素，而且首次完成的金龍噴火表演，獲得了觀眾的一致好評(píng)，很有活力，也為非遺文化注入了新的元素。

“我們一直在尋找未來的接班人，不能讓這一寶貴的民間藝術(shù)‘?dāng)嗔藢印�。”黃賢青表示，滾地金龍藝術(shù)團(tuán)時(shí)常到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行公益巡回演出，一方面是為了更好地弘揚(yáng)滾地金龍藝術(shù)文化，另一方面則是為了吸引更多的藝術(shù)人才。除了公益巡回演出以外，藝術(shù)團(tuán)也和當(dāng)?shù)馗鞔髮W(xué)校合作，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于滾地金龍的興趣和熱情。

滾地金龍?jiān)诮饚��?zhèn)展演。受訪者供圖

“孩子有機(jī)會(huì)接觸到國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，我們覺得是非常光榮的，他自己也非常喜歡，所以我們就讓他試一試�！蹦舷�村的一位村民黃女士說道，她的孩子平時(shí)會(huì)利用空余時(shí)間來到藝術(shù)團(tuán)里學(xué)習(xí)，藝術(shù)團(tuán)的前輩們也非常熱情好客，毫無保留地向?qū)W生們傳授技巧。

此外，滾地金龍藝術(shù)團(tuán)不僅在線下舉辦演出，同時(shí)還通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳推廣。2021年以來，南溪滾地金龍先后參加當(dāng)?shù)氐木�彩演出，同時(shí)也圓滿完成了中央電視臺(tái)拍攝的“陸豐味道”演出人物，并且在央視頻道上播出，獲得市民群眾的高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。同時(shí)，滾地金龍也進(jìn)軍短視頻領(lǐng)域，累計(jì)發(fā)布作品近200個(gè)，粉絲數(shù)量也突破3萬人次，提升了滾地金龍的知名度。

盡管如此，滾地金龍的藝術(shù)傳承也面臨著一定的挑戰(zhàn)。據(jù)黃賢青介紹，現(xiàn)階段村內(nèi)滾地金龍的部分演員都需要去珠三角工作，只有在特定的節(jié)日假期，才會(huì)專門回來進(jìn)行滾地金龍的培訓(xùn)和表演。如今留在村里面的小孩子數(shù)量有限，大多都外出到城市里上學(xué)了。此外，學(xué)習(xí)滾地金龍藝術(shù)不僅要有悟性，而且還需要一定的體力，最重要的是能吃苦，也進(jìn)一步加大了人才培養(yǎng)的難度。

但黃賢青并沒有放棄，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)們積極開拓渠道，通過“非遺進(jìn)景區(qū)”“民間文化藝術(shù)節(jié)”“藝術(shù)與研學(xué)相結(jié)合”的形式，吸引更多年輕人的目光，同時(shí)也希望相關(guān)部門和鄉(xiāng)賢能夠支持非遺文化傳承的工作，讓滾地金龍煥發(fā)新的生機(jī)。

南溪滾地金龍展示館內(nèi)場(chǎng)景。 陳保良攝

博美飄色韻味長(zhǎng)

百年民俗代代相傳

博美飄色，俗稱美景、扮景。是風(fēng)格獨(dú)特、特色鮮明的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。2008年10月，博美飄色作品《雙白燕》參加“第七屆中國(guó)民間藝術(shù)節(jié)暨山花獎(jiǎng)、中國(guó)民間飄色（抬閣）藝術(shù)展演”，榮獲金獎(jiǎng)，這是汕尾市首個(gè)獲得全國(guó)金獎(jiǎng)的民間藝術(shù)項(xiàng)目。2009年10月，博美飄色入選廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

博美飄色，迄今已有640多年歷史。據(jù)考證，明朝洪武十二年（1379），博美太學(xué)士經(jīng)商名人林廣神，于蘇州經(jīng)營(yíng)紅糖批發(fā)生意時(shí)，適逢當(dāng)?shù)毓?jié)日舉辦文藝巡游活動(dòng)，有感于飄色表演的逼真、精巧的化裝、儀態(tài)優(yōu)美的特點(diǎn)，即拜當(dāng)?shù)厮嚾藶閹�，學(xué)到精湛技術(shù)，并帶回八套創(chuàng)辦飄色道具，聘請(qǐng)名藝人回博美傳授指導(dǎo)飄色裝置、化裝技巧等。

從此博美飄色每逢春節(jié)、元宵節(jié)、農(nóng)歷三月二十三媽祖誕等傳統(tǒng)節(jié)日都舉辦飄色表演，至今代代相傳，并有所改進(jìn)創(chuàng)新和發(fā)展。

博美飄色集歷史文化、美學(xué)藝術(shù)于一體，有著獨(dú)特的藝術(shù)形式表演技巧，積極弘揚(yáng)歷史英雄人物的愛國(guó)主義精神，是博美鎮(zhèn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕�活�?dòng)不可缺少的藝術(shù)節(jié)目。

博美飄色上樁的演員。受訪者供圖

凌空而起展現(xiàn)“飄”起來的藝術(shù)

博美飄色的設(shè)計(jì)布局精巧，突出了飄逸艷麗的特點(diǎn)。飄色表演可分為頂樁和下樁兩部分，每臺(tái)飄色高4.5米至5米，設(shè)有一個(gè)長(zhǎng)3米、寬2米、高1.2米景床做小舞臺(tái)，臺(tái)面站立的人物造型稱為“屏”，也稱“下樁”；凌空而起的人物造型稱為“飄”，也稱“頂樁”。上下樁由一條經(jīng)精心鍛造、不同規(guī)格和形狀的鋼條支撐為景梗，連成一個(gè)有機(jī)整體來表現(xiàn)飄色的特點(diǎn)。

博美飄色藝術(shù)團(tuán)對(duì)原有的景床進(jìn)行了改造和重新設(shè)計(jì)，使其負(fù)載力增強(qiáng)，把過去的“一臺(tái)一飄”，改裝成現(xiàn)在的“一臺(tái)多飄”，其中經(jīng)典飄色作品《雙白燕》就實(shí)現(xiàn)了“一臺(tái)四飄”，提高了飄色的美學(xué)觀賞性。此外，過去每臺(tái)飄色需要八人抬著進(jìn)行巡游，需要消費(fèi)很大的體力，如今經(jīng)過改用平板車，只需四人就可以推行巡游，大大降低了人力成本。

每臺(tái)飄色的扮演者需要挑選4至8名年齡介于8至18歲之間的青少年�！拔覀兲暨x演員會(huì)比較嚴(yán)格，身高、體重、儀態(tài)等各方面都會(huì)綜合考慮，而其中最重要的一點(diǎn)是膽量。”汕尾市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博美飄色代表性傳承人林建洲表示，因?yàn)轱h色的高度可達(dá)4米及以上，對(duì)于演員膽量的要求是很高的，尤其是對(duì)于年紀(jì)小的演員。因此，他們?cè)谶x人方面尤為慎重。

據(jù)博美西秦曲領(lǐng)隊(duì)林澤鴻介紹，飄色題材大多取材于地方戲劇正字戲、西秦戲、白字戲的傳統(tǒng)古裝劇目或神話傳說故事，如“雙白燕”“百花贈(zèng)劍”“仙姬送子”“穆桂英掛帥”“二度梅”“京城會(huì)”“荔鏡記”等幾十個(gè)歷史故事。

 在巡游時(shí)，飄色配備正字八音排子、鑼鼓伴奏，形成“聲、色、藝”的組合，表演的流動(dòng)立體舞臺(tái)，體現(xiàn)了飄色的民間藝術(shù)精華，給人以美的熏陶和享受。

博美飄色作品《雙白燕》展演現(xiàn)場(chǎng)。受訪者供圖

“隱秘”藝術(shù)背后的工匠精神

“博美飄色是一門‘隱秘’的藝術(shù)，你們所看到的‘飄起來’的壯觀景象，背后蘊(yùn)含著工匠們的默默付出�！绷纸ㄖ薇硎�，飄色的“隱秘”在于其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的精心設(shè)計(jì)，離不開工匠們?nèi)杖找挂沟木�心打造�?/font>

上下樁的道具都是需要經(jīng)過加工的，在外面沒有現(xiàn)成的產(chǎn)品，這是因?yàn)榈谰咝枰�與內(nèi)部的鋼條結(jié)構(gòu)相結(jié)合，往往道具中需要一個(gè)洞口進(jìn)行穿插組合，對(duì)于手工的要求及其細(xì)致嚴(yán)格，一般人很容易就把道具弄壞。

以下樁中的假山為例子，林建洲事先要準(zhǔn)備兩個(gè)符合規(guī)格的泡沫，隨后用噴火槍噴融泡沫，根據(jù)假山的形態(tài)和結(jié)構(gòu)適當(dāng)控制火候和噴火頻率。假山形狀基本成型后就要給其涂抹色彩，穿插花草，讓其整體都符合假山的形態(tài)，這個(gè)過程是對(duì)耐力和毅力的考驗(yàn)。扇子、笛子、金魚缸、木魚、竹籃等各式各樣的道具，都需要經(jīng)過林建洲的重新加工，充分體現(xiàn)出藝術(shù)背后的工匠精神。

林建洲加工制造的竹籃。陳保良攝

“如果早上8點(diǎn)有演出的話，我們?cè)诹璩?點(diǎn)可能就得起床準(zhǔn)備了。”博美飄色藝術(shù)團(tuán)的化妝師張碧華說道，一場(chǎng)演出至少辦5臺(tái)，最少也有18個(gè)演員，從演員的裝扮、頭發(fā)、服飾等各個(gè)方面，演出化妝需要消耗大量的時(shí)間，因此要提前準(zhǔn)備。

“服裝搞錯(cuò)的話，臺(tái)下的觀眾一眼就能看見。”博美飄色藝術(shù)團(tuán)的服裝師林果實(shí)表示，每一個(gè)作品的人物都對(duì)應(yīng)著不同的服飾，服裝色彩的搭配與人物的性格塑造等緊密結(jié)合，其中也大有講究。

據(jù)了解，從告知演出開始，博美飄色藝術(shù)團(tuán)就起碼預(yù)留10天時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備，首先是提前預(yù)測(cè)天氣情況，然后從景床的搬運(yùn)組裝到上下樁的粉刷裝飾，再到道具的精心準(zhǔn)備和演員的集結(jié)排練……每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要做好，才能確保飄色現(xiàn)場(chǎng)的精彩表演。

在面臨藝術(shù)傳承的挑戰(zhàn)時(shí)，林建洲表示，他們聯(lián)合當(dāng)?shù)氐闹行�學(xué)以及幼兒園大班，會(huì)在其中物色演員，目前的情況還是相對(duì)樂觀的。但隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，一方面是他們會(huì)逐漸超過飄色演員的年齡要求，另一方面則是有更多的學(xué)生會(huì)因?yàn)閷W(xué)業(yè)的關(guān)系而離開藝術(shù)團(tuán)。因此，團(tuán)里演員的流動(dòng)性比較大，想要挖掘能夠扎根于博美飄色項(xiàng)目的人才，還是具有一定的難度。

林建洲手工制作的假山。陳保良攝

博美飄色反映了博美地區(qū)民俗文化底蘊(yùn)的深厚，展現(xiàn)出博美人民豐富的民間藝術(shù)智慧和才華，具有一定的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。在未來，林建洲也會(huì)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)們積極舉辦飄色展演，通過線上線下等渠道，利用“非遺進(jìn)校園”“非遺進(jìn)景區(qū)”“鄉(xiāng)村擂臺(tái)賽”等活動(dòng)形式，全方位進(jìn)行宣傳推廣，讓更多的人了解這門藝術(shù)，從而愛上這門藝術(shù)。

藝術(shù)不僅僅是文化遺產(chǎn)的傳承，更是社會(huì)進(jìn)步和創(chuàng)新的引擎。藝術(shù)的繁榮發(fā)展離不開政府相關(guān)部門、企業(yè)、鄉(xiāng)賢以及廣大人民群眾的積極支持。無論是政策上的引領(lǐng)，或是資金上的贊助，還是場(chǎng)地資源的提供等等……這種綜合性的生態(tài)系統(tǒng)有助于培養(yǎng)創(chuàng)意，傳承文化，以及為社會(huì)帶來更多的藝術(shù)和文化體驗(yàn)，為陸豐未來的藝術(shù)發(fā)展開啟嶄新的篇章。

南方+見習(xí)記者 陳保良