○歐代春

心理學(xué)研究表明：“需要”是人們對(duì)所從事的某項(xiàng)活動(dòng)的主要內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先需要引導(dǎo)他們充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)好語(yǔ)文的重要性，使其懂得學(xué)習(xí)語(yǔ)文是日常交流思想，學(xué)習(xí)知識(shí)技能的需要，是提高自我素質(zhì)的需要，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)語(yǔ)文和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，明白學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

著名教育家葉圣陶也說(shuō)過(guò)，“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情。如果他們不調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓他們自己學(xué)習(xí)，他們無(wú)論如何都學(xué)不好�！币虼耍瑢W(xué)生的興趣對(duì)學(xué)習(xí)極為重要。

俗話說(shuō)的好:“好的開(kāi)始事半功倍”。因此，語(yǔ)文課的教學(xué)要注重情景導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)懸念，誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的求知欲，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。以下談幾個(gè)做法:

一、聯(lián)想導(dǎo)入

所謂聯(lián)想導(dǎo)入，就是提出與新課有關(guān)的事情、知識(shí)，引起學(xué)生的回憶，調(diào)動(dòng)記憶儲(chǔ)存中的影像，并加以聯(lián)想或想象。這種導(dǎo)入法可以啟發(fā)學(xué)生的思維，特別是形象思維的能力，使學(xué)生如同身臨其境，在心靈上受到強(qiáng)烈的感染。

二、音樂(lè)導(dǎo)入

音樂(lè)，可以撥動(dòng)人們心弦，陶冶情操，引起情感共鳴，音樂(lè)導(dǎo)入既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能把學(xué)生帶入到課文所描繪的境界，有寓教于樂(lè)的效果。如我在教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，充分選用這樣一段音樂(lè)旋律，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了人物原型——魯提轄和魯達(dá)。再接著以這一內(nèi)容為依據(jù)設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）魯達(dá)會(huì)怎樣對(duì)待自己的錯(cuò)誤？（2）魯達(dá)對(duì)自己有什么看法？如果他有什么缺點(diǎn)，應(yīng)該如何改進(jìn)？（3）魯提轄是怎樣看待自己的錯(cuò)與不對(duì)？（4）魯提轄對(duì)鎮(zhèn)東百姓的態(tài)度有何變化？最后教師提出要求：（1）學(xué)生把這個(gè)問(wèn)題寫下來(lái)。（2）師生一起討論交流。（3）請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀阏J(rèn)為正確的觀點(diǎn)是什么？

三、名詩(shī)名句導(dǎo)入

通過(guò)使用生動(dòng)而豐富的名詩(shī)或名言,充分利用其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言或優(yōu)美的意境，迅速成功地引入美麗的場(chǎng)景，收到良好的藝術(shù)效果。以講授《濟(jì)南的冬天》 第一課時(shí)為例，我用宋代蘇軾的《飲湖上初晴后雨》的詩(shī)歌進(jìn)行導(dǎo)入，然后介紹西湖：

有言道，“上有天堂，下有蘇杭”。不踏蘇杭，不明世間之美，自然之奇。尤其是我國(guó)被世界旅游人士公認(rèn)的十大值得去的景點(diǎn)之一——杭州西湖，春天特別美麗：十英里長(zhǎng)的大堤、煙雨、遠(yuǎn)山近水，都在畫中。在湖邊散步和在湖上劃船就像在畫里游泳。有人說(shuō)夏天最值得去的地方，世界最著名的避暑勝地是瑞士，其氣候溫潤(rùn)，令人如沐春風(fēng)，喜上眉梢，還有值得細(xì)賞的風(fēng)景，可以說(shuō)不愧于人們給與其“世界公園”的最高贊譽(yù)。但論剩余的秋冬二季，何為人們旅游的最佳之地，當(dāng)論我們的山東濟(jì)南。歷史上的眾多文人雅士也極盡奢華之詞。作家老舍在《濟(jì)南的秋天》一文中寫道：“上帝把夏天的藝術(shù)交給了瑞士，把春天的天堂交給了西湖，把秋天和冬天交給了濟(jì)南�！苯裉欤�讓我們來(lái)欣賞這一“半城湖”的絕佳之地。

四、設(shè)計(jì)一些小游戲等課堂教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)課堂氣氛

教師課堂可以適當(dāng)引入游戲，將語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生心理鮮活地聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)化“游學(xué)教育”。

如檢測(cè)名著閱讀反饋時(shí)，我分了四個(gè)關(guān)卡:青銅“以貌識(shí)人，聽(tīng)聲辨人”，在課堂教學(xué)屏幕上出示主線人物的外貌描寫或個(gè)性化語(yǔ)言，學(xué)生根據(jù)提示，說(shuō)出人物名字，并說(shuō)出自己的依據(jù)。比如，“黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)渾如鐵刷，猙獰好似狻猊�！苯Y(jié)合黑色的陰影，學(xué)生一看就直接呼喊“李逵的名字”；白銀“英雄綽號(hào)連連看”，升級(jí)難度要求學(xué)生將屏幕上的英雄人物與綽號(hào)一一對(duì)應(yīng)，并說(shuō)出綽號(hào)的由來(lái)，比如，“宋江——及時(shí)雨”等。黃金關(guān)卡“我們來(lái)找茬”，比如探討每組間兩位人物（李逵和魯智深）的共同與不同之處�！皹s耀”關(guān)卡“真相大白”，讓學(xué)生談?wù)劇端疂G傳》中的“忠義堂”，落草為寇能否稱之為“忠義”呢？這一問(wèn)題，可以從《武松醉打蔣門神》這一片段先集中示范，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)武松為報(bào)答施恩，醉打蔣門神，是他的俠義。讓學(xué)生經(jīng)過(guò)整堂課的學(xué)習(xí)，了解到由于北宋喜文輕武的社會(huì)背景，社會(huì)腐朽黑暗，“官逼民反”，激起民憤，才有了“替天行道”“為民除害”的思想。梁山好漢并沒(méi)有對(duì)百姓肆意妄為，可以說(shuō)梁山好漢的俠義一面，讓人能夠區(qū)分出梁山好漢與其他山匪不同，并非是開(kāi)篇所說(shuō)的妖魔轉(zhuǎn)世，并形成對(duì)宋朝歷史背景良好的記憶；除此之外，小說(shuō)《水滸傳》的主要精神內(nèi)核，展現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于英雄人格的追尋價(jià)值。在整個(gè)課堂導(dǎo)入中，用游戲貫穿，始于興趣，忠于深度。

五、堅(jiān)持面向?qū)W困生，進(jìn)行心理調(diào)控

加強(qiáng)課堂表?yè)P(yáng)，通過(guò)加大對(duì)學(xué)困生的激勵(lì)頻率，幫助學(xué)生克服自卑，看到希望，鼓起風(fēng)帆。我認(rèn)為有以下兩種方法可以被采納：

（1）課堂表?yè)P(yáng)：在課堂激勵(lì)中，特別注重加大對(duì)學(xué)困生的激勵(lì)頻率，使他們?cè)诎嗉?jí)群體中克服自卑，看到希望，鼓起風(fēng)帆。

（2）個(gè)別談話：其內(nèi)容以鼓勵(lì)為主，促使學(xué)困生樹(shù)立自信心，以喚起他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。一個(gè)教學(xué)班級(jí)，如果學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣和積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，那么，對(duì)形成整個(gè)班級(jí)的良好學(xué)風(fēng)、全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，有著極大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，我們可以用以上方法和對(duì)策，設(shè)計(jì)好導(dǎo)入，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。也只有當(dāng)他們有了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)信心時(shí)，才能樂(lè)于開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)的大門，勤于搜奇探勝，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量才能逐步提高。

（作者單位：陸豐市甲西鎮(zhèn)第二中學(xué)）